اقتصاد مقاومتی

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

اقتصاد مقاومتی

به دلیل تفاوت نگاه ارزشی که بین جامعه اسلامی ایران و دنیای شهوت آلود تمدن غرب وجود دارد دشمنان انقلاب از روشهای مختلفی برای تسلیم نمودن ملت ما استفاده کرده و می‍کند. در بسیاری از موارد از کرده‍ی خود پشیمان شده‍اند که نمونه‍‍های آن را در تاریخ انقلاب به کرات می توان مشاهده نمود[1] امروز تمرکز حملات و فشارهای دشمنان ایران اسلامی بر روی مسئله‍ی اقتصاد است[2] از همین رو مسئله‍ی اقتصاد و اقتصاد مقاومتی برای ما مهم است و باید الزامات آن را مشخص کنیم.[3] زیرا در مسائل اقتصادی نمی‍توان به صورت روز مره فکر و عمل کرد و مدام سیاست‍های اقتصادی را تغییر داد [4] پس تنها راه علاج این است که اقتصاد مقاومتی در دستور کار سران سه قوه بالاخص قوه‍ی مجریه باشد.

---

[1] ^{- بیانات در دیدار جمعی از کارآفرینان سراسر کشور1389/06/16}

^{ملت ایران و مسئولین کشور تحریمها را دور میزنند، تحریم‌کنندگان را ناکام میکنند؛ مثل موارد دیگرى که در سالهاى گذشته در زمینه‌هاى سیاسى بود که یک اشتباهى کردند، یک حرکتى انجام دادند، بعد خودشان مجبور شدند برگردند، یکى یکى عذرخواهى کنند. چند مورد یادتان هست لابد دیگر. حالا جوانها نمیدانند. در این ده بیست سال اخیر، از این کارها چند بار انجام دادند.}

[2] ^{- بیانات در دیدار کارگزاران نظام1391/05/03}

^{همه‌ى کسانى که ناظر مسائل گوناگون بودند، میتوانستند حدس بزنند که هدف دشمن، فشار اقتصادى بر کشور است. معلوم بود و طراحى‌ها نشان میداد که اینها میخواهند بر روى اقتصاد کشور متمرکز شوند. اقتصاد کشور ما براى آنها نقطه‌ى مهمى است. هدف دشمن این بود که بر روى اقتصاد متمرکز شود،}

[3] ^{-بیانات در دیدار کارگزاران نظام1391/05/03
مسئله‌ى اقتصاد مهم است؛ اقتصاد مقاومتى مهم است. البته اقتصاد مقاومتى الزاماتى دارد. مردمى کردن اقتصاد، جزو الزامات اقتصاد مقاومتى است.}

[4] ^{- بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور1392/02/07
روزمرّه فکر کردن در مسائل اقتصادى، مضر است؛ تغییر سیاستهاى اقتصادى به طور دائم، مضر است}

توجه به ظرفیت های درون کشور

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

توجه به ظرفیت های درون کشور

لازمه حل بسیاری از مشکلات و همچنین توسعه اقتصادی، اقتصاد مقاومتی، اشتغال زایی و... توجه به ظرفیت های درون کشور است[1] نه اینکه به بیرون مرزها چشم بدوزیم ایران اسلامی توانایی و ظرفیت های خوبی دارد که توجه به آنها به کشور اقتدار و استحکام می بخشد[2] و بی توجهی به آن باعث وابستگی، بیکاری و هزاران مشکل دیگر می شود لذا به جرأت می توان گفت یکی از شاخص های اصلی و مهم اصلح توجه به ظرفیت های درونی کشور است.

---

[1] - ^{بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی 01/01/1396}

 ^{]نامزدهای ریاست جمهوری[تصمیم بگیرند، به مردم هم بگویند، در تبلیغاتشان هم بگویند، قول هم بدهند که برای پیشرفت امور کشور، برای توسعه‌ی اقتصادی، برای باز کردن گره‌ها، نگاهشان به بیرون از این مرزها نخواهد بود، نگاه به خود ملّت خواهد بود.}

 

[2] - ^{بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی 01/01/1396}

^{توانایی‌های ما زیاد است، ظرفیّتهای ما زیاد است؛ توجّه به این ظرفیّتها، استفاده‌ی از این ظرفیّتها، برنامه‌ریزی عاقلانه و مدبّرانه برای استفاده‌ی از این ظرفیّتها میتواند کشور را به اقتدار و استحکامِ ساخت درونی برساند}

تفسیر سوره مائده آیه 9

#پنجشنبه_ها_تفسیر_قرآن -تفسیر سوره مائده آیه 9

سبک زندگی

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

سبک زندگی

یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی، سبک زندگی و نحوه‍ی چگونه زیستن است[1]. که بخش اصلی و حقیقی تمدن اسلامی را شکل می‍دهد[2]. از آنجایی که رفتار اجتماعی و سبک زندگی انسانها تابع تفسیر ایشان از زندگی و هدف آنان می‍باشد[3] لذا لازم است در این موضوع به شدت تقلید از غرب را به عنوان کسی که سعی در قبولاندن نحوه زندگی خود به ما دارد اجتناب کنیم[4] چرا که فرهنگ غرب تنها تکنولوژی و امکانات رفاهی زندگی نیست بلکه باطن آن همان زندگی شهوت آلود و ضد معنویت است که با نظام ارزشهای ما سازگار نیست. برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نباید به تقلید از غرب امیدوار بود[5]. از همین رو یکی از گفتمان های کاندیدای اصلح نوع نگاه او به سبک زندگی است که جهت گیری آن به سمت تمدن غرب است یا خیر؟

---

[1] ^{- بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23}

^{یکى از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامى عبارت است از سبک زندگى کردن، رفتار اجتماعى، شیوه‌ى زیستن - اینها عبارةٌ اخراى یکدیگر است - این یک بُعد مهم است}

[2] ^{- بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23}

^{بخش حقیقى، آن چیزهائى است که متن زندگى ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگى است که عرض کردیم. این، بخش حقیقى و اصلى تمدن است؛}

[3] ^{- بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23}

^{رفتار اجتماعى و سبک زندگى، تابع تفسیر ما از زندگى است: هدف زندگى چیست؟ هر هدفى که ما براى زندگى معین کنیم، براى خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعى، متناسب با خود، یک سبک زندگى به ما پیشنهاد میشود.}

[4] ^{- بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23}

^{براى ساختن این بخش از تمدن نوین اسلامى، بشدت باید از تقلید پرهیز کنیم؛ تقلید از آن کسانى که سعى دارند روشهاى زندگى و سبک و سلوک زندگى را به ملتها تحمیل کنند. امروز مظهر کامل و تنها مظهر این زورگوئى و تحمیل، تمدن غربى است.}

^{- [5] بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23}

 ^{فرهنگ غربى فقط هواپیما و وسائل آسایش زندگى و وسائل سرعت و سهولت نیست؛ اینها ظواهر فرهنگ غربى است، که تعیین‌کننده نیست؛ باطن فرهنگ غربى عبارت است از همان سبک زندگى مادىِ شهوت‌آلودِ گناه‌آلودِ هویت‌زدا و ضد معنویت و دشمن معنویت. شرط رسیدن به تمدن اسلامىِ نوین در درجه‌ى اول این است که از تقلید غربى پرهیز شود. ما متأسفانه در طول سالهاى متمادى، یک چیزهائى را عادت کرده‌ایم تقلید کنیم.}

پیشرفت و عدالت

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

 پیشرفت و عدالت

در دهه‍ی عدالت و پیشرفت[1]، دهه‍ای که می خواهیم این موضوع را به گفتمان ملی تبدیل کنیم[2] باید در آن پیشرفت چشم‍گیر و عدالت محسوس[3] داشته باشیم. فراوانند نخبگانی که گمان می‍کنند پیشرفت کشور لزوما باید از طریق توسعه[4] و الگوهای غربی صورت پذیرد و مادامی که در دام این طلسم گرفتار هستند[5] و تاکید بر به «توسعه» می‍کنند نمی‍توانند اصلح باشند.

---

[1] ^{- بیانات در جمع مردم و کارکنان صنعت نفت عسلویه‌1390/01/08}

^{این دهه براى ما دهه‌ى پیشرفت و عدالت است. پیشرفت منهاى عدالت، از نظر اسلام اصلاً پیشرفت نیست.}

[2] ^{- بیانات در دیدار استادان و دانشجویان کردستان ‌27/02/1388}

ما مى‏خواهیم مسئله‏ى پیشرفت و عدالت، در دهه‏ى چهارم به یک گفتمان ملى تبدیل بشود. همه باید آن را بخواهیم؛ تا نخواهیم، طراحى و برنامه‏ریزى و عملیات تحقق پیدا نخواهد کرد و به هدف هم نخواهیم رسید

[3] ^{- خطبه‌های نماز جمعه تهران1387/06/30}

^{به توفیق الهى، به‌اذن‌الله تعالى باید دهه‌ى چهارم این انقلاب...  دهه‌ى «عدالت و پیشرفت توأمان» باشد؛ یعنى پیشرفت چشمگیر و عدالت محسوس در سطح کشور. برنامه‌ها را باید اینجور تنظیم کرد. و این، ملت و کشور ما را آسیب‌ناپذیر میکند}

[4] ^{- بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی1389/09/10}

^{کلمه‌ى «پیشرفت» را ما با دقت انتخاب کردیم؛ تعمداً نخواستیم کلمه‌ى«توسعه» را به کار ببریم. علت این است که کلمه‌ى توسعه، یک بار ارزشى و معنائى دارد؛ التزاماتى با خودش همراه دارد که احیاناً ما با آن التزامات همراه نیستیم، موافق نیستیم.}

[5] ^{- بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه فردوسى مشهد1386/02/25}

^{ما حالا باید براى شکستن این طلسم فکر کنیم؛ کدام طلسم؟ این طلسم که کسى تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهاى غربى انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکى براى کشور است. الگوهاى غربى با شرائط خودشان، با مبانى ذهنى خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را میگویم: الگوى پیشرفت غربى، یک الگوى ناموفق است. درست است که به قدرت رسیده‏اند، به ثروت رسیده‏اند؛ اما بشریت را دچار فاجعه کرده‏اند.}

ارزش علم و مذمت بخل و حسد

#چهارشنبه_ها_شرح حدیث - ارزش علم و مذمت بخل و حسد

کارهایی که بر جنب حرام است

#سه_شنبه_ها رساله آموزشی - کارهایی که بر جنب حرام است

شاخص های گفتمانی (الگوی پیشرفت اسلامی)

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

الگوی پیشرفت اسلامی

اداره کشور نمی تواند بدون الگو و مدل متناسب با شرایط زمان و مکانی باشد لذا از همین رو «در دهه‌ى اول,[انقلاب]، پیشرفت را بسیارى از انقلابیون در الگوى چپ؛ چپ دهه‌ى شصت، یعنى الگوى گرایشمند به سوسیالیسم میدیدند. هر کس هم مخالفت میکرد، یک تهمتى، لکه‌اى، چیزى متوجهش میکردند. یک عده‌اى از مسئولین، دست‌اندرکاران، فعالین عرصه‌ى کار در جمهورى اسلامى، نگاهشان نگاه حاکمیت دولت و مالکیت دولت بود؛ خوب، این نگاه، نگاه غلطى بود. نگاه به پیشرفت کشور از زاویه‌ى دید تفکر شرقىِ سوسیالیستىِ چپ محسوب میشد؛ این غلط بود. البته غلط بودن این خیلى زود فهمیده شد، حتّى آن کسانى که آن روز مروج همین دیدگاه بودند، ناگهان صد و هشتاد درجه برگشتند! آن افراط به یک تفریط حالا تبدیل شد.

یک برهه‌اى از زمان، نگاه به پیشرفت، نگاه غربى بود؛ یعنى همان راهى که آنها رفتند، اینها هم باید بروند؛ تصورشان این بود. خودشان را در حدِ انگلیس و فرانسه و آلمان هم نمیدیدند؛ در حد همین کشورهائى مثل کره‌ى جنوبى میدیدند. این هم رد شد. امروز در ذهن و فکر مسئولان و به صورت یک گفتمان عمومى در ذهن نخبگان و فرزانگان، نقشه‌ى پیشرفت غربى کشور ردشده است؛ غلط از آب درآمده است. علتش هم این است که انتقاد از نقشه‌ى پیشرفت به شیوه‌ى غربى، امروز مخصوص ملتهاى شرق نیست، مخصوص ما نیست؛ خودِ اندیشمندان غربى، خودِ فرزانگان غربى، زبان به انتقاد گشوده‌اند؛ هم در زمینه‌هاى اقتصادى، هم در زمینه‌هاى اخلاقى، هم در زمینه‌هاى سیاسى. همان چیزى که به آن افتخار میکردند به عنوان لیبرال دموکراسى، امروز مورد انتقاد است؛ پس این هم نقشه‌ى پیشرفت نیست. امروز ما اینها را میدانیم. البته نقشه‌ى پیشرفت اسلامى - ایرانى چیست؟ این باید تدوین شود، باید روشن شود، باید ابعاد و زوایایش مشخص شود؛ این کار به طور کامل انجام نگرفته است و باید بشود. اما همینى که ما فهمیده‌ایم که باید برگردیم به نقشه‌ى اسلامى - ایرانى، این خودش موفقیت بزرگى است. این موفقیت را امروز داریم.»[1]

اما باید توجه داشت که بهترین جا برای طراحی و تدوین الگوی پیشرفت اسلامی دولت است[2] از همین رو کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری نمی‍توانند نسبت به موضوع الگوی پیشرفت بی‍تفاوت باشند لذا اصلی‍ترین شاخص، نگاه کاندیدای ریاست جمهوری به موضوع "الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت" است که بسیاری از موضوعات دیگر زیرمجموعه آن محسوب می‍شوند.[3]« مسئله‌ى تدوین الگوى اسلامى - ایرانى براى پیشرفت، یکى از مسائل کلان ماست؛ که البته این مسئله در دل خود، ده‌ها مسئله دارد.»[4]

---

[1] ^{- بیانات‌ در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌هاى شیراز1387/02/14}

[2] ^{- بیانات در دیدار اعضاى هیئت دولت1388/06/18}

^{«طراحى و تدوین الگوى پیشرفت اسلامى ایرانى، به نظر من در هیچ جائى جز دولت وجود ندارد. هر چه انسان فکر میکند که کجا این کار را میشود انجام داد، به نظر میرسد تنها جائى که میتواند این را انجام بدهد، همین دستگاه‌‌‌‌‌‌هاى دولتى است. واقعاً از افراد متفکر هم استفاده بشود و بنشینند الگوى پیشرفت را طراحى کنند. چون این دهه، دهه‌‌‌‌‌‌ى پیشرفت و عدالت است.»}

[3] ^{- بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی1389/09/10}

^{«اگر ما توانستیم به حول و قوه‌ى الهى، در یک فرایند معقول، به الگوى توسعه‌ى اسلامى - ایرانىِ پیشرفت دست پیدا کنیم، این یک سند بالادستى خواهد بود نسبت به همه‌ى اسناد برنامه‌اى کشور و چشم‌انداز کشور و سیاستگذارى‌هاى کشور. یعنى حتّى چشم‌اندازهاى بیست‌ساله و ده‌ساله که در آینده تدوین خواهد شد، باید بر اساس این الگو تدوین شود؛ سیاستگذارى‌هائى که خواهد شد - سیاستهاى کلان کشور - باید از این الگو پیروى کند و در درون این الگو بگنجد.»}

[4] ^{-بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی1389/09/10}

^{« مسئله‌ى تدوین الگوى اسلامى - ایرانى براى پیشرفت، یکى از مسائل کلان ماست؛ که البته این مسئله در دل خود، ده‌ها مسئله دارد.»}

شاخص های گفتمانی با موضوع: تحلیل صحیح "گذشته، حال و آینده" انقلاب (تحلیل تاریخی)

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

شاخص های گفتمانی با موضوع: تحلیل صحیح "گذشته، حال و آینده" انقلاب (تحلیل تاریخی)

فرآیند تحقق هدف‍های اسلامی، یک فرآیند دشوار و طولانی است^[1]. در انقلاب اسلامی هر قدمی که برداشته شود نوید قدم بعدی را می‍دهد به گونه‍ای که همیشه فرج در مقابل آن بوده و هرگز دچار بن‍بست نشده است^[2] این قدم‍ها که با عنوان "گذشته، حال و آینده‍ی نظام" از آن یاد می‍شود مراحلی است که مانند حلقه‍های یک زنجیر در پنج مرحله‍ی «انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه‍ی اسلامی و امت اسلامی» به هم متصل می‍باشد^[3] و موقعیت تاریخی جامعه‍ی ما را نشان داده؛ می‍گوید: الان در مرحله‍ی دولت اسلامی هستیم^[4] و باید به سمت نظام اسلامی حرکت کنیم^[5]. پس رئیس جمهور اصلح باید بداند «کجا بوده‍ایم^[6]، کجا هستیم و به کجا می‍رویم^[7]».

---

^{[1] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۸۰/۰۹/۲۱}

^{فرآیند تحقّق هدفهاى اسلامى، یک فرآیند طولانى و البته دشوارى است. به طور نسبى انسان به آن اهداف نزدیک مى‌شود؛ اما تحقّق آنها، بسیار طولانى است}

[2] ^{- بیانات در دانشگاه امام حسین علیه‌السلام}

^{این انقلاب از روز اول تا امروز هر قدمى برداشته است، قدمى بوده است که نوید قدم بعدى را به ما میداده؛ این خیلى مهم است. هرگز دچار بن‌بست نشدیم، هرگز در دالان یأس و ناامیدى قرار نگرفتیم؛ همیشه فرج در مقابل ما بود. گاهى خودمان کوتاهى کردیم، سستى کردیم، نتاختیم به پیش - این اتفاق افتاده - اما راه هرگز بسته و بن‌بست نبوده است؛ هر گام ما بشارت‌ده گام بعدى بوده؛ امروز هم همین‌جور است.}

[3] ^{- بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴}

^{من یک نکته‌اى را در اینجا عرض بکنم. یک زنجیره‌ى منطقى وجود دارد؛ پیش‌ها این را گفتیم، بحث شده. حلقه‌ى اول، انقلاب اسلامى است، بعد تشکیل نظام اسلامى است، بعد تشکیل دولت اسلامى است، بعد تشکیل جامعه‌ى اسلامى است، بعد تشکیل امت اسلامى است؛}

^{[4] - ‌بیانات در دیدار کارگزاران نظام‌ 06/08/1383}

 ^{ما امروز در مرحله‌ى دولت اسلامى و کشور اسلامى قرار داریم؛ باید دولت اسلامى را ایجاد کنیم.}

^{[5] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام 21/09/1380}

^{تشکیل دولت اسلامى، مرحله‌ى سوم است بعد از این مرحله، مرحله‌ى تلألؤ و تشعشع نظام اسلامى است.}

^{[6] - بیانات در دانشگاه امام حسین علیه‌السلام 06/03/1392}

^{باید این انقلاب را درست بشناسید. یکى از کارهاى مهم شما جوانان عزیز این است که مبانى نظرى انقلاب را عمیقاً بشناسید. ما کسانى را دیدیم که با احساسات وارد این میدان شدند، بدون تکیه‌گاه نظرىِ مستحکم؛ با یک تندباد سرنگون شدند، راهشان عوض شد. آن کسانى میتوانند در این حرکت و در این مسیر محکم بایستند که شناخت عمیقى از مبانى نظرى انقلاب داشته باشند.}

^{[7] - بیانات در دیدار جوانان و دانشجویان سیستان و بلوچستان 06/12/1381}

^{راه ما راهى طولانى است؛ اما آینده‌ى ما هم بسیار روشن و جذّاب خواهد بود. نگاه به آن آینده، خستگىِ راه را مى‌زداید و ایمان به آن، تردیدها و تزلزلها را از بین مى‌برد.}

بیداری اسلامی

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

بیداری اسلامی

بیداری اسلامی حادثه عظیم و حقیقتی است که اتفاق افتاده است[1] و ملتهای مسلمان و امت اسلامی را به تدریج بیدار کرده است[2] حرکت‍های مذبوحانه دشمنان در برابر بیداری اسلامی نشانه‌ی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است[3]

---

[1] ^{- بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی1391/11/10}

^{بیدارى اسلامى یک حقیقتى است که اتفاق افتاده است.}

[2] ^{- بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس جهانی اساتید دانشگاه‌هاى جهان اسلام و بیدارى اسلامى‌1391/09/21}

^{امروز دنیا با یک حادثه‌ى عظیم مواجه است؛ این حادثه‌ى عظیم عبارت است از بیدارى اسلامى؛ این یک حقیقت است. ملتهاى مسلمان و امت اسلامى بتدریج بیدار شده‌اند.}

[3] - ^{پیام در پی اهانت نفرت‌انگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلوات‌الله‌علیه‌وآله ۱۳۹۱/۰۶/۲۳}

^{برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانه‌ی دشمنان در برابر بیداری اسلامی، نشانه‌ی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است. و الله غالبٌ علی أمرِهِ.}