سواد رسانه ای | انواع سوادها

 

#سواد_رسانه_ای

#محتوای_روشی

#جنگ_نرم

انواع سواد

1- سواد عاطفی

توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده، همسر و دوستان به نحو احسن

2- سواد ارتباطی

توانایی برقراری ارتباط و تعامل با تمامی اعضای جامعه (آداب معاشرت، روابط اجتماعی خود)

3- سواد مالی

توانایی مدیریت اقتصادی درآمد (چگونگی پس انداز، سرمایه گذاری و مدیریت مخارج)

4- سواد رسانه ای

شناخت انواع رسانه ها و توانایی درک، تفسیر و تحلیل پیام های رسانه ای

5- سواد آموزش و پرورش

توانایی تربیت فرزندان به نحو احسن

6- سواد رایانه

توانایی استفاده از مهارت های هفتگانه رایانه ICDL

نکته:

رسانه: وسیله ای که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند (با این تعریف کتاب و لباس و معماری و حتی خود آدم ها نیز رسانه اند!

مسجد شخصی

#حدیث_مسجد
#عکس_نوشت
با کیفیت چاپ

دریافت تصویر قابل چاپ
عنوان: مسجد شخصی
حجم: 1.36 مگابایت

امام صادق علیه السلام می فرمایید:

حضرت علی علیه السلام در منزل خود اتاقی داشت که نه...

شرح حدیث اخلاق | حازم‌ترین، صالح‌ترین و بهترین مردم

#شرح_حدیث  حازم‌ترین، صالح‌ترین و بهترین مردم

#بیان_و_تفسیر_روایات
#محتوای_تبلیغی
#مقام_معظم_رهبری

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین

دریافت فیلم

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/25042/13921028_991.3gp

عَن النَّبیّ صلّی‌الله‌علیه‌وآله
[این روایت] دنباله‌ی روایت قبلی [از پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌عله‌وآله است].

وَ أَحزَمُ النّاس أَکظَمُهُم لِلغَیظ
حزم به معنای دوراندیشی و احتیاط و رعایت همه‌ی جوانب زندگی است. حازم کسی است که در هر قدمی که برمی‌دارد و هر حرکتی که انجام می‌دهد، همه‌ی جوانب آن را ملاحظه می‌کند.

می‌فرمایند حازم‌ترین مردم آن کسی است که خشم خود را، غیظ خود را فرو ببرد. چرا این [شخص] حازم است؟ برای اینکه غیظ و خشم پرده‌ای بر روی عقل انسان می‌کشد. انسان در حال عصبانیت از تصرف عقل خود خارج می‌شود؛ وقتی انسان از تصرف عقل خارج شد، کارهای بی‌رویه، کارهای غلط، حرف‌های نابجا، تصمیم نادرست از او سر می‌زند. پس انسان اگر بخواهد حزم را رعایت کند و مراعات جوانب گوناگون زندگی را بکند و مواظب باشد که خطا و اشتباه نکند، یکی از راه‌های مهمش این است که وقتی عصبانی شد کظم غیظ کند؛ یعنی نگذارد که این عصبانیت در حرف او، در عمل او، در رفتار او، در اقدام او اثر بگذارد؛ [راهش] این است؛ این درس بزرگی است. [یک‌وقت ما] عصبانی می‌شویم، یک حرف بی‌رویه‌ای از دهانمان خارج می‌شود.

حالا عصبانی شدن هم انواع و اقسامی دارد؛ بعضی‌ها عصبانیت‌های عارضی [دارند]؛ به قول این جوان‌ها جوگیر می‌شوند؛ یک جایی در یک جمعیتی قرار می‌گیرند که آنها نسبت به یک جهتی یک جهت‌گیری‌ای دارند، این شخص هم جوگیر می‌شود و [عصبانی می‌شود] در واقع اگر تنها بود عصبانی هم نمی‌شد اما در آن جو عصبانی می‌شود و وقتی عصبانی شد آن‌وقت هرچه از دهانش بیرون بیاید بر زبان جاری می‌کند؛ اشتباهات فراوان، خطاهای فراوان.

وَ أَصلَحُ النّاس أَصلَحُهُم لِلنّاس
صالح‌ترین مردم آن کسی است که بیش از دیگران به صلاح مردم کار کند. همه می‌خواهیم از عباد الله الصّالحین باشیم ان‌شاءالله. اگر می‌خواهید از بندگان صالح باشید تا آن جایی که از دستتان برمی‌آید به صلاح مردم عمل کنید، کار کنید، اقدام کنید.

وَ خَیرُ النّاس مَن إِنتَفَعَ بِهِ النّاس
این «خیر» هم برای تفضیل است؛ یعنی بهترین مردم کسی است که دیگران از وجود او منتفع بشوند؛ برای رفع گرفتاری‌های دنیوی و اخروی‌شان به او مراجعه کنند و او نفع ببخشد به مردم. این [شخص] را می‌گویند بهترین مردم است.

روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش مقایسه

ذکر نمونه برای روش مقایسه 

#آموزش_روش_سخنرانی
#روش_های_اقناع_اندیشه

نمونه1: زن در غرب  -  زن در اسلام

شما ببینید برخورد با زن در فرهنگ غربی چطوریه؟ ودر فرهنگ اسلام چگونه با زن رفتار می شه؟

زن در غرب وسیله ای برای عیاشی و بهره وری جنسی است ولی در اسلام محور تربیت دینی است.

زن در غرب محبوب عمومی است ولی در اسلام معشوق خاص همسراست.

زن در غرب بیرون از خانه مشغول کار است ولی در اسلام در خانه مشغول تربیت فرزندان است.

زن در غرب شخصیتش به کار وتوانمندی و...است ولی در اسلام شخصیتش به زن بودن است.

 ارزش زن در غرب به بی حیایی ، آرایش و.. است ولی ارزش زن در اسلام به حیا وعفاف وسازگاری است.

نمونه2: مقایسه بین جهاد اکبر و جهاد اصغر[1]‏

در جهاد اصغر اگر به دشمن هر چه می خواهد ، بدهی دست از دشمنی بر می دارد ولی در جهاد اکبر ، دشمن هر چه بخواهد اگر بدهی ، با تو بیشتر دشمنی می کند.

در جهاد اصغر دشمن آشکار و معلوم است ولی در جهاد اکبر دشمن مخفی و نامحسوس است.

در جهاد اصغر آتش بس و پایان جنگ معنا دارد ولی در جهاد اکبر آتش بس و پایان جنگ معنا ندارد.

در جهاد اصغر مریض ، لنگ ، کور ، زن و ... معاف هستند ولی در جهاد اکبر هیچ کسی معاف نیست.

در جهاد اصغر دشمن بیرون از خانه است ولی در جهاد اکبر درون خانه است.

در جهاد اصغر جنگ موقتی است ولی در جهاد اکبر همیشگی است.

---

[1] مقایسه های معنوی ، محمود اکبری.

#بهداشت_صدا_در_مداحی

#بهداشت_صدا_در_مداحی

چکیده ای کاربردی از صحبت های دکتر ابوالفضل صالحی عضو انجمن علمی گفتار درمانی ایران

1- مصرف میوه و سبزیجات تازه به استثنای میوه‌های حاوی ترکیبات هسیتامین‌دار مانند خربزه و میوه‌‌هاییکه طبیعیت سرد دارند به بهداشت صدا در مداحی کمک می کنند. موادی مانند آب سیب یا ترکیباتی مانند محلول عسل در آب گرم نیز به نرم‌تر شدن سطح مخاط حنجره کمک می‌کند. چکاندن چند قطره آب لیموی تازه در آب با دمای معمولی، ویتامین ث مورد نیاز برای عملکرد مناسب تارهای صورتی را فراهم می‌آورد.

2- خوردن آب زیاد در طول روز (نه فقط قبل از مجلس) باعث نفوذ آب به عمق مخاط حنجره و نرم و مرطوب نگه داشتن تارهای صوتی می شود.

3- پرهیز کردن از سرخ کردنی ها، غذاهای پرادویه و تند، برای جلوگیری از التهاب حنجره ضروری است . همچنین خوردن مواد کافئین دار، بستنی یا شیر پرچرب باعث چسبندگی تارهای صوتی می شود که باید از آن پرهیز کرد.

4- استعمال دخانیات و انواع ترکیبات که به صورت دود یا ترکیبات شیمیایی که وارد سیستم تنفسی می‌شود نیز باعث از بین رفتن سلول‌های سطحی مخاط حنجره و در دراز مدت از بین رفتن تدریجی فیزیولوژی مخاط حنجره خواهد شد.

5- کم خوابی باعث علائمی در گرفتگی صدا و خستگی آن می شود ( در ایامی که مراسم زیاد دارید اصلا از خوابتان نزنید و در صورت امکان در فواصل مجالس برای استراحت دادن به حنجره کمی بخوابید. )

6- محافظت از حنجره نسبت در مقابل هوای سرد و خشک و گرد و غبار به سلامت آن کمک می کند.

رساله آموزشی | غسل‌های مخصوص بانوان

#رساله_آموزشی 28

#احکام_عبادات

#غسل_های_مخصوص_بانوان


خون حیض

۱. خونی که دختر قبل از اتمام نه سالگی می‌بیند حیض نیست، هر چند صفات حیض را داشته باشد.
۲. لکه‌هایی که زن بعد از یقین به پاک شدن می‌بیند، اگر خون نباشد حکم حیض را ندارد، و اگر خون باشد، هر چند به صورت لکه‌های زرد رنگ، و از ده روز تجاوز نکند، همه‌ی آن لکه‌ها محکوم به حیض است و تشخیص این موضوع به عهده‌ی زن است.

۳. زنهایی که از داروهای ضد حاملگی استفاده می‌کنند و لکه‌های خونی را در ایام عادت و غیر آن می‌بینند، اگر این لکه‌ها واجد شرایط شرعی حیض نباشد حکم حیض را ندارد، بلکه محکوم به استحاضه است.
۴. زنی که دارای عادت ماهیانه معینی مثلاً هفت روز است و به علت گذاشتن دستگاه جلوگیری از حاملگی، هر بار بیش از ده روز مثلاً دوازده روز خون می‌بیند، خونی که در ایام عادت می‌بیند حیض است و باقی استحاضه خواهد بود.
۵. خونی که زن در ایام بارداری می‌بیند، اگر صفات و شرایط حیض را داشته باشد و یا در زمان عادت بوده و سه روز اگر چه در باطن استمرار داشته باشد خون حیض است، و الاّ استحاضه خواهد بود.

 
احکام حایض
۱. تمام کارهایی که بر جنب حرام است، بر زن حایض نیز حرام است.
توجه:
نشستن زنها در ایام عادت روی دیوار کوتاهی که بین مسجد الحرام و مسعی (محل سعی میان صفا و مروه) وجود دارد اشکال ندارد، مگر این که یقین حاصل شود که آن دیوار جزو مسجد است. (ارتفاع این دیوار نیم متر و عرض آن یک متر است).
۲. اگر زن در حال حیض، جنب یا در حال جنابت حایض شود، بعد از پاک شدن از حیض، واجب است علاوه بر غسل حیض، غسل جنابت هم به جا آورد، ولی جایز است که در مقام عمل به غسل جنابت اکتفا کند، لیکن احتیاط (مستحب) این است که نیت هر دو غسل را بنماید.
۳. اگر زنی در حال حیض غسل جنابت کند صحت غسلش محل اشکال است.
۴. زنی که به خاطر نذر روزه‌ی معینی روزه گرفته است، اگر در حال روزه، حیض شود روزه‌اش با عادت شدن - هر چند در یک جزء از روز باشد - باطل می‌شود و قضای آن روز بعد از پاک شدن بر او واجب است.

استحاضه
خونی [۱] که زن در سن یائسگی [۲] می‌بیند استحاضه است، بنابراین زنی که پدرش هاشمی نیست، هر چند مادرش از سادات باشد اگر بعد از پنجاه سالگی خونی را مشاهده کند محکوم به استحاضه است.
 
نفاس [۳] (خون زایمان)
زنی که عمل کورتاژ (سقط جنین) را انجام داده، بعد از سقط جنین- هر چند به صورت علقه باشد- اگر خونی را مشاهده کند، محکوم به نفاس است.
توجه:
تمام کارهایی که بر حایض حرام است بر نفسا نیز حرامٍ است.
------------
(۱) خون استحاضه: خونی است که در غیر ایام حیض و نفاس از رحم زن خارج می شود و مربوط به بکارت و زخم نیست.
(۲) با توجه به اینکه حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(مدّظلّه‌العالی) در تعیین سن یائسگی احتیاط دارند مقلدین معظّم‌ٌله می توانند در این مساله با رعایت شرایط عدول، به مجتهد دیگری رجوع نمایند.
(۳) خون نفاس: خونی است که بر اثر زایمان نوزاد، به مدت معینی از رحم زن بیرون می‌آید.

مدیریت انگیزش | انواع علل بی انگیزگی

#مدیریت_انگیزش 3
#ویژه_مربیان_فرهنگی

#انواع_علل_بی_انگیزگی

1- بی انگیزگی ناشی از ترس

2-  بی انگیزگی ناشی از هدف گذاری اشتباه

3- بی انگیزگی ناشی از مبهم بودن هدف

4- بی انگیزگی ناشی از تعارض ارزش ها

5- بی انگیزگی ناشی از نداشتن استقلال عمل

6- بی انگیزگی ناشی از فقدان چالش

7- بی انگیزگی ناشی از سوگ

8- بی انگیزگی ناشی از فرسودگی

9- بی انگیزگی ناشی از تنهایی

10- بی انگیزگی ناشی از عدم اطلاع از مرحله بعد

مطالعه ادامه مباحث در 👇👇

سواد رسانه ای | معیارهای سنجش سواد رسانه ای نوجوانان

 

#سواد_رسانه_ای

#محتوای_روشی

#جنگ_نرم

معیارهای سنجش سواد رسانه ای نوجوانان

1- شناخت ویژگی های رسانه و پیام های آشکار و پنهان رسانه ای

2- تفکر انتقادی (مواجهه فعال و پرسش گرانه با تمامی تولیدات رسانه ای)

3- کیفیت مواجهه با رسانه ها (خوب شنیدن و خوب خواندن)

4- کمیت مواجهه (میزان دسترسی و استفاده)

5- توانایی تحلیل و ارزیابی اهداف و تکنیک های اصحاب رسانه

6- مهارت، خلاقیت و تفکر خلاق رسانه ای

7- تولید محصولات رسانه ای رو به رشد

8- تقوای رسانه ای و اخلاق شخصی و اجتماعی

9- رژیم مصرف رسانه ای (توازن در استفاده از همه انواع رسانه ها

10- نحوه صحیح و سریع دسترسی به اطلاعات مورد نیاز و محصولات رسانه ای

جاروب مسجد

#حدیث_مسجد
#عکس_نوشت
با کیفیت چاپ

دریافت تصویر قابل چاپ
عنوان: جاروب مسجد
حجم: 1.31 مگابایت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

هرکس در روز پنج شنبه شب جمعه مسجد را جاروب کند...

شرح حدیث اخلاق | خدمت به مردم

#شرح_حدیث خدمت به مردم

#بیان_و_تفسیر_روایات
#محتوای_تبلیغی
#مقام_معظم_رهبری

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین

دریافت فیلم

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/25077/13921103_999.3gp

و عَن النَّبیّ صلّی‌الله‌علیه‌وآله أَنَّهُ قال سَیِّدُ القَومِ خادِمُهُم (۱)
[روایت شده است از پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله که حضرت فرمودند پیشوا و رئیس هر گروهی، خادم آن گروه است.]

[این حدیث] یا به این معنا است که هر کسی بیشتر خدمت کند، این شخص اولای به سیادت است؛ بنابراین برای اینکه بفهمیم سید قوم کیست، سراغ حسب و نسب و اسم و عنوان نرویم؛ بلکه برویم سراغ اینکه ببینیم چه کسی بیشتر به این قوم خدمت می‌کند، او سید قوم است؛ یا به این معنا است حدیث؛

یا به این معنا است که بگوییم آن کسی که سید قوم است و به هر جهتی و به هر دلیلی به او سیادت و ریاست داده شده است در این جمعیت، این شخص باید خادم این قوم باشد.

اینکه گاهی تعبیر می‌شود که «مسئولین نوکر مردم هستند»، بعضی ایراد می‌کنند که آقا این کلمه‌ی «نوکر» را نگویید. خب این کلمه‌ی پیغمبر است دیگر، خادم یعنی نوکر. این کلام علاوه بر اینکه اهمیت و ارزش خدمت به مردم را نشان می‌دهد که از نظر شارع مقدس اسلام و پیامبر مکرم، چقدر «خدمت به مردم»، «برای مردم کار کردن»، «برای مردم زحمت کشیدن»، «به مردم سود رساندن» اهمیت دارد، چقدر اهمیت دارد؛ علاوه‌ی بر این، درهم شکستن آن پندار غلط و انگاره‌ی غلطی است که من و شما از ریاست و سیادت خودمان در ذهنمان نقش می‌بندد. وقتی من و شما در فلان اداره، در فلان جمعیت رئیس شدیم، یک انگاره‌ای در ذهن ما به وجود می‌آید از وجود خودمان، از شخصیت خودمان، که گویی یک حاشیه‌ی امنی باید داشته باشیم، یک اعتبار فوق متعارفی باید داشته باشیم؛ نه، روایت می‌گوید شما اگرچنانچه به هر دلیلی ریاست این جمعیت، ریاست این قوم، ریاست این ملت را در هر حدی بر عهده گرفتید، فوراً وظیفه‌ای به گردن شما می‌آید و آن خدمت به اینها است.

ببینید این کجا و آنچه که در فرهنگ‌های رایج دنیا، در فرهنگ‌های مادی مطرح است کجا! که به مجرد اینکه کسی وارد این اتاق ریاست شد و روی صندلی ریاست نشست، کأنه یک حصاری از اعتبارات و عناوین دور او کشیده می‌شود که دیگر کسی حق ندارد به او اندک تعرضی بکند؛ نه، شما رئیسید، خیلی خب، موظفید به خدمت کردن. این بنابر معنا و احتمال دوم.

احتمال اول هم این است که اگر می‌خواهیم ببینیم چه کسی رئیس است، نگاه کنیم ببینیم چه کسی بیشتر از همه خدمت می‌کند تا بفهمیم که او رئیس است.

۱) الشافی، فیض کاشانی