کار خستگى‌ناپذیر

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

کار خستگی ناپذیر

یکی از تفاوت های مسئولیت در نظام جهوری اسلامی با سایر نظام ها این است که هر چه برای ملت کار کرد نباید خسته شد[1] و زمان را از دست داد[2] به دنبال این باشید که کار به نتیجه برسد و ساعت کاری را به چند ساعت خاص محدود نکنیم^[3]  از همین رو کسانی به عنوان مسئول انتخاب شوند که روحیه ی"خستگی ناپذیری" در آنها محسوس باشد[4].

---

[1] -- بیانات در دیدار کارگزاران نظام  29/9/1374

 براى چنین ملتى تلاش مى‏کنید، باید خیلى قدر بدانید، و هرچه مى‏توانید، کوشش کنید و از کار خسته نشوید.

[2] - بیانات در دیدار استانداران سراسر کشور‌‌ 8/12/1384

 باید بروید دنبال کار و آن را رها نکنید؛ آن را دست کم نگیرید و از کار خسته نشوید. زمان به سرعت مى‏گذرد.

[3] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام 23/05/1370

 ما نمى‏خواهیم فقط کار کنیم؛ ما مى‏خواهیم محرومیت را از بین ببریم و محروم را از محرومیت خارج کنیم؛ هدف این است. والّا اگر شما بگویید من کار مى‏کنم، ممکن است در یک اداره هم یک نفر بگوید من باید هشت ساعت یا شش ساعت کار کنم، یا ده ساعت کار کرده‏ام و دیگر بس است. این منطق، منطق درستى نیست.

البته اگر خسته مى‏شوید، اگر احتیاج به استراحت دارید، باید استراحت کنید، تا براى کار آماده بشوید. ما استراحت را نفى نمى‏کنیم؛ اما کار حد ندارد. کار تا آن حدى است که به نتیجه برسیم و به آن هدف و مقصودى که مورد نظر است، نزدیک بشویم. بنابراین، تا آن‏جایى که انسان توان دارد، باید کار کند.

[4] - بیانات در دیدار اعضاى هیأت دولت‌‌ 17/07/1384

 یکى از نعمت‌هاى بزرگ خدا این است که آدم خسته نشود و حوصله‌اش سر نرود. در راه‌هاى طولانى گاهى انسان قوّه هم دارد، زانو و پاها اصلاً خسته نشده اما آدم از حرکت، خسته روحى مى‌شود. این خستگى روحى، انسان را از رسیدن به اهداف بازمى‌دارد. مقام معظم رهبری

اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم

با تغییر "نظام دیکتاتوری پهلوی" به "نظام مردم سالاری دینی"(جمهوری اسلامی)^[1] - که تفاوت زیادی بین آن و "لیبرال دموکراسی"^[2] وجود دارد – یک حقیقتی^[3] که متکی به ایمان های مردم است بوجود آمد. لذا مسئولین باید صادقانه به نقش مردم احترام بگذارند و در خدمت آنها باشند نه اینکه به فکر رفاه شخصی و جمع آوری برای خودشان باشند^[4]، مسئولین باید با مردم در ارتباط بوده و با آنها مأنوس باشند^[5] و اگر مردم با آنها روبرو شدند متکبر نبوده و خود را نوکر و خدمت گذار ایشان بدانند^[6].

---

[1] - بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه‌ 22/7/1390

 ما براى نظام مطلوب خودمان، اسم جدید میگذاریم؛ میگوئیم مردم‌سالارى اسلامى، یا جمهورى اسلامى.

[2] - بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه‌ 22/07/1390

 ما مردم‌سالارى را قبول داریم، آزادى را هم قبول داریم، اما لیبرال‌دموکراسى را قبول نداریم. با اینکه معناى لغوى «لیبرال‌دموکراسى»، همین آزادى و همین مردم‌سالارى است، اما واژه‌ى لیبرال‌دموکراسى در اصطلاح مردم عالم، در معرفت و شناخت مردم عالم، با یک مفاهیمى همراه است که ما از آن مفاهیم بیزاریم؛ نمیخواهیم آن اسم را بر روى مفهوم پاکیزه و سالم و صالح و خالصِ خودمان بگذاریم

[3] - بیانات در جمع خانواده‌هاى شهدا و ایثارگران کرمانشاه21/07/1390

 جمهورىِ اسلامى است، مردم‌سالارى است؛ مردم‌سالارى اسلامى. مردم‌سالارى باید معنائى داشته باشد؛ معناى واقعى دارد، تعارف نیست. شهدا، جانبازان، آزادگان و خانواده‌هاى آنها در این راه، بهترین آزمایش را دادند. این صبر عظیمى که خانواده‌هاى شهیدان نشان دادند، خیلى ارزش دارد. اگر خانواده‌ها بى‌صبرى نشان میدادند، بى‌معرفتى نشان میدادند، بى‌بصیرتى نشان میدادند، فضاى مجاهدت سرد میشد؛ دلها مشتاق فداکارى و ایثارگرى باقى نمیماند. خانواده‌ها صبر نشان دادند.

[4] - بیانات در بیست و دومین سالگرد امام خمینی(ره(14/3/1390

 آفت مسئولیت در یک نظامى که متکى به آراء مردم و متکى به ایمان مردم است، این است که مسئولین به فکر رفاه شخصى بیفتند؛ به فکر جمع‌آورى براى خودشان بیفتند؛

[5] - بیانات در بیست و دومین سالگرد امام خمینی(ره(14/3/1390

با مردم ارتباط نزدیک داشته باشند. ماها که آن روز جزو مسئولین بودیم، امام دوست میداشت که با مردم ارتباط داشته باشیم، مأنوس باشیم؛

[6] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام 23/5/1370

 من یکى از مسؤولان را در محضرى دیدم که برخوردش با مردم قدرى متکبرانه بود. من پیغام دادم و گفتم به ایشان بگویید که اگر مى‏خواهد جبران آن برخورد را بکند، باید در همان‏طور محضرى ظاهر بشود و بگوید: اى مردم! من نوکر شمایم. خلاف که نگفته؛ آیا دروغ گفته است؟ یک مسؤول کشور چکاره است؟ فلسفه‏ى وجودى ما غیر از خدمت به مردم چیست؟ مقام معظم رهبری

مرزبندی روشن و شفاف با دشمنان

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

مرزبندی روشن و شفاف با دشمنان

یکی از شاخص‍ها در اسلام این است[1] که باید مرزبندی‍ها روشن و شفاف باشد^[2] با کنایه حرف زدن و دو پهلو صحبت کردن برای مسئولین انقلاب اسلامی جایز نیست[3] چرا که دو پهلو صحبت کردن مسئولین و نخبگان علت غبار آلود شدن فضا می‌شود[4] و چه بخواهیم و چه نخواهیم این غبار آلودگی کمک به دشمن و فتنه است[5]  پرواضح است که در چنین فضایی شناخت حق و باطل دشوار می‌شود. نمونه عینی آن را می‌توان در فتنه سال 88 به وضوح مشاهده کرد. بودند مسئولین و نخبگانی که در این فتنه به صورت روشن و شفاف موضع گیری نمی‌کردند و سعی می‌کردند با رفتارهای محافظه کارانه و برای حفظ منافع شخصی از کنار این جریان عبور می‍کنند اما این کار باعث می‌شود قدر آن مسئول و نخبه پائین بیاید[6].

---

[1] - بیانات در دیدار اعضاى بسیجى‌ هیئت علمى دانشگاه‌ها 02/04/1389

مرزبندى شفاف با دشمنان انقلاب و دشمنان دین؛ اینها شاخص است. اگر کسى مرزبندى شفاف نمیکند، قدرِ خودش را کاهش میدهد؛ اگر گرایش پیدا میکند، از دائره خارج میشود. اینها آن مبانى و آن خطوط اصلى است.

[2] - بیانات در دیدارمردم بوشهر در روز میلاد امام على(علیه السلام) 05/04/1389

اسلام میگوید با دشمنان متعرض بایستى با قدرت برخورد کرد؛ باید مرزبندى روشن و شفاف با آنها به وجود آورد. اسلام میگوید فریب دشمنها را نباید خورد. این، خط روشن امیرالمؤمنین است؛ امروز هم ما همین خط روشن را احتیاج داریم.

[3] - بیانات در دیدار با اعضای شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى‌ 29/10/1388

دو پهلو زدن، از خواص، مطلوب نیست. خواص باید حرف را روشن بزنند و مطلب را واضح بیان کنند. این، مخصوص یک گرایش سیاسى خاص هم نیست. در داخل نظام اسلامى، همه‌ى گرایشهائى که در مجموعه‌ى نظام قرار دارند، اینها باید صریح مشخص کنند که بالاخره آن حمایتى که مستکبرین عالم میکنند، مورد قبول است یا مورد قبول نیست.

[4]^{-بیانات در دیدارمردم بوشهر در روز میلاد امام على(علیه السلام)} 05/04/1389

خاصیت دوران فتنه - همان طور که بارها عرض کرده‌ایم - غبارآلودگى است، مه‌آلودگى است. نخبگان گاهى دچار خطا و اشتباه میشوند. اینجا شاخص لازم است.

[5] - بیانات در دیدار با اعضای شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى‌ 29/10/1388

دوپهلو حرف زدن، کمک کردن به غبارآلودگى فضاست؛ این کمک به رفع فتنه نیست، این کمک به شفاف‌سازى نیست. شفاف‌سازى، دشمنِ دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگى، کمک دشمن است. این، خودش شد یک شاخص. این یک شاخص است: کى به شفاف‌سازى کمک میکند و کى به غبارآلودگى کمک میکند. همه این را در نظر بگیرند، این را معیار قرار بدهند.

[6] - بیانات در دیدار اعضاى بسیجى‌ هیئت علمى دانشگاه‌ها 02/04/1389

مرزبندى شفاف با دشمنان انقلاب و دشمنان دین؛ اینها شاخص است. اگر کسى مرزبندى شفاف نمیکند، قدرِ خودش را کاهش میدهد؛ اگر گرایش پیدا میکند، از دائره خارج میشود. اینها آن مبانى و آن خطوط اصلى است. حرکت انقلاب، حرکت روشنى است، حرکت رو به جلوئى است و این حرکت ان‌شاءاللَّه ادامه پیدا خواهد کرد. مقام معظم رهبری 2/4/1389

پیشرفت و عدالت

#انتخابات_ریاست_جمهوری

#شاخص_های_انتخاب

 پیشرفت و عدالت

در دهه‍ی عدالت و پیشرفت[1]، دهه‍ای که می خواهیم این موضوع را به گفتمان ملی تبدیل کنیم[2] باید در آن پیشرفت چشم‍گیر و عدالت محسوس[3] داشته باشیم. فراوانند نخبگانی که گمان می‍کنند پیشرفت کشور لزوما باید از طریق توسعه[4] و الگوهای غربی صورت پذیرد و مادامی که در دام این طلسم گرفتار هستند[5] و تاکید بر به «توسعه» می‍کنند نمی‍توانند اصلح باشند.

---

[1] ^{- بیانات در جمع مردم و کارکنان صنعت نفت عسلویه‌1390/01/08}

^{این دهه براى ما دهه‌ى پیشرفت و عدالت است. پیشرفت منهاى عدالت، از نظر اسلام اصلاً پیشرفت نیست.}

[2] ^{- بیانات در دیدار استادان و دانشجویان کردستان ‌27/02/1388}

ما مى‏خواهیم مسئله‏ى پیشرفت و عدالت، در دهه‏ى چهارم به یک گفتمان ملى تبدیل بشود. همه باید آن را بخواهیم؛ تا نخواهیم، طراحى و برنامه‏ریزى و عملیات تحقق پیدا نخواهد کرد و به هدف هم نخواهیم رسید

[3] ^{- خطبه‌های نماز جمعه تهران1387/06/30}

^{به توفیق الهى، به‌اذن‌الله تعالى باید دهه‌ى چهارم این انقلاب...  دهه‌ى «عدالت و پیشرفت توأمان» باشد؛ یعنى پیشرفت چشمگیر و عدالت محسوس در سطح کشور. برنامه‌ها را باید اینجور تنظیم کرد. و این، ملت و کشور ما را آسیب‌ناپذیر میکند}

[4] ^{- بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی1389/09/10}

^{کلمه‌ى «پیشرفت» را ما با دقت انتخاب کردیم؛ تعمداً نخواستیم کلمه‌ى«توسعه» را به کار ببریم. علت این است که کلمه‌ى توسعه، یک بار ارزشى و معنائى دارد؛ التزاماتى با خودش همراه دارد که احیاناً ما با آن التزامات همراه نیستیم، موافق نیستیم.}

[5] ^{- بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه فردوسى مشهد1386/02/25}

^{ما حالا باید براى شکستن این طلسم فکر کنیم؛ کدام طلسم؟ این طلسم که کسى تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهاى غربى انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکى براى کشور است. الگوهاى غربى با شرائط خودشان، با مبانى ذهنى خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را میگویم: الگوى پیشرفت غربى، یک الگوى ناموفق است. درست است که به قدرت رسیده‏اند، به ثروت رسیده‏اند؛ اما بشریت را دچار فاجعه کرده‏اند.}